Con motivo del D_a del Padre, desde la redacci_n de El Espa_ol hemos seleccionado 18 productos entre los que encontrar_s desde regalos originales, hasta los cl_sicos con los que siempre se acierta. Y as_ como se mueven y se acarician vuestros granos de arena, se mover_ vuestra amor hasta el final de vuestro tiempo, y m_s all_. Al final de la procesi_n de carros aleg_ricos apareci_ el del Taiwan y no pod_a ser de otra manera. Los dem_s carros aleg_ricos, espaciados entre s_ por intervalos de dos minutos, mostraban algo que la dirigencia quer_a destacar: avances en la agricultura, industria, tecnolog_a, desarrollo urbano o ciencia. La celebraci_n de la unidad nacional encarnada en el Estado se evidenci_ tambi_n en los diversos carros aleg_ricos que representaban a cada una de las veintitr_s provincias, cinco regiones aut_nomas, cuatro municipalidades administradas directamente bajo la autoridad central, y las dos regiones administrativas especiales en las que se divide China. El segundo mensaje, dirigido a la sociedad internacional, es el que encierra la idea de que China ha ocupado hist_ricamente un papel relevante como centro civilizador de primer orden, con base tanto en el pensamiento filos_fico cl_sico como en importantes avances tecnol_gicos en cada _poca.



El segundo elemento es la representaci_n de una palabra emblem_tica, "paz", que encierra uno de los principales discursos que justifica la expansi_n china, el de la cooperaci_n para construir un mundo pac_fico y armonioso. Un pueblo que conserva una tradici_n milenaria. _sta, como s_mbolo indisoluble de nacionalismo, tambi_n encabez_ el desfile civil; mientras que era traslada por la ruta del desfile, una banda de guerra tocaba las notas de la pieza Bandera Roja. De hecho, durante el desfile civil, un enorme retrato de Mao Zedong fue exhibido y trasladado en la ruta del desfile. Simplemente necesitar_is cambiar la palabra recipiente del texto por reloj de arena. En dos de ellos se colocar_ arena (normalmente de dos colores diferentes) y en el tercer recipiente se introducir_ la mezcla de ambas arenas anteriores (este _ltimo tiene que ser m_s grande y con una boca bastante m_s amplia). He visto este verano una boda con el oficiante mirando a los invitados y los novios d_ndoles la espalda; realmente parec_a m_s que estaban trapicheando o haciendo alg_n conjuro que participando en un bonito ritual. La primera hip_tesis apunta a que podr_a tener su origen en la cultura hebrea. Majestuosa exhibici_n del poder_o econ_mico chino y su cultura milenaria.



A la par del crecimiento econ_mico y los cambios materiales a todas luces evidentes, el gobierno chino ha impulsado una serie de eventos medi_ticos, cuyos mensajes generados y comunicados desde la _lite del PCCh, tienden a fortalecer la imagen de una China en ascenso. Por ejemplo, la idea de libertad presente en el desfile de aniversario de la Rep_blica Popular de China, contrast_ con el f_rreo control sobre la poblaci_n que el gobierno impuso especialmente en ese d_a. En el caso de que esta armon_a no se presentara en forma "natural", el gobierno posee la capacidad para defender su _rea de influencia y sus intereses vitales, lo que implica los casos controversiales del T_bet y Taiw_n. En s_ntesis, la ceremonia de la arena de inauguraci_n de los Juegos Ol_mpicos comunicaba un rostro diferente de China en forma clara y sencilla: China, una civilizaci_n cl_sica con profundas ra_ces hist_ricas que se proyecta hacia el futuro y propone que este futuro en el que predomine la armon_a entre las sociedades y los Estados sea tambi_n para otros.



Este marco est_ fabricado en madera, lo que hace que tenga un dise_o m_s entra_able a_n. Lo importante es que todos se sientan unidos para poder realizar este simp_tico juego. Este retrato fue seguido por los de Deng Xioping, Jiang Zemin y Hu Jintao, los cuales fueron escoltados por 36 mil personas. A lo largo de la transmisi_n televisiva, las c_maras enfocaban constantemente al antiguo dirigente Jiang Zemin. Estas investigaciones permitir_n comprender mejor c_mo los actores definen y comunican su identidad en ejemplos concretos, y c_mo estas identidades influyen las estructuras del sistema internacional. La tradici_n milenaria de China estuvo presente en la primera parte del programa de la ceremonia. En el presente art_culo, las aproximaciones constructivistas han sido el tel_n de fondo en el que se ha esbozado una explicaci_n sobre la construcci_n identitaria de la nueva China a partir del an_lisis de dos eventos medi_ticos. Mostrar esa realidad presente en la China contempor_nea y convencer a sus receptores de ella es al menos la intenci_n. Es evidente que la misma idea de China, y por lo tanto la conformaci_n de la identidad de lo que esta China representa, es en muchos sentidos m_s un producto del imaginario colectivo moldeado por mensajes comunicados intencionalmente desde la c_spide del poder, que una realidad palpable y concreta.